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小编导读
说起艾叶，大家一定非常熟悉，它是端午节时家家户户都会挂在门上的药草，也是养生热潮中艾灸保健的主角。而在几千年之前，伟大的哲学家、思想家、*治家孟子竟然还将它作为论述思想的“教具”，传达出重要的人生哲理。
出处及概要
成语“三年之艾”出自《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”意思是说，那些平时不得民心，却希望统一天下的人，就像害了七年的病，需要三年以上陈年艾草来治疗一样，因为平时不栽培积蓄，终身都得不到。
《孟子》是儒家经典著作，是战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等所著。书中载有孟子及其弟子的*治、教育、哲学、伦理等思想观点和*治活动。
成语寓于中医
成语引申出民间谚语：“家有三年艾，郎中不用来。”在我国，艾叶被称为“医草”，是家喻户晓的中药。《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温，味苦，无*，纯阳之性，通十二经，具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效。艾叶不仅可以药用，鲜嫩艾叶还可以食用，与米粉或面粉调和做成艾糕是不错的吃法。很多地区在端午节的时候，有将陈艾和菖蒲悬挂在门户上“辟邪”的习俗。但艾叶最主要的用法还是用于灸疗，这是因为艾叶是为数不多的能通十二条经络的药物。人们常说的艾灸，就是点燃艾条，“烟熏火燎”体表穴位的一种中医治疗方法。
《孟子》成书于春秋战国时期，仔细揣摩，发现将其中“七年之病”理解为慢性病很恰当，其“三年之艾”应理解为灸用艾叶，因为一些慢性病需要艾灸来调理。但古人为什么说艾灸要用三年之艾呢？
大家都知道，新鲜艾叶中含有较多的叶油，具有挥发性，燃烧后火力猛烈，不仅产生有害物质，还会灸伤皮肤，损伤经络，达不到慢火细灸，使艾热慢慢渗透到人体经络的作用。所以，明代李时珍在《本草纲目》里说：“凡用艾叶，须用陈久者，治令软细，谓之熟艾，若生艾，灸火则易伤人肌脉。”
但艾灸用的艾草并不是越陈越好。有人做过相关试验发现，通风阴干存放一到两年的艾叶，因其还有较多的油脂存留，用手搓揉，很容易搓出绒团来。而同样存放五年以上的艾叶，由于油脂挥发完全，非常酥脆，一搓就全碎了，搓不出绒，也捏不成团。所以，一两年以下的艾叶和五年以上的艾叶，要么油脂过多，火力猛烈，要么油脂全无，易出明火，不能持久，均不能满足艾灸燃烧温和持久、药效随温熏和热力渗入机体的需要。特别是陈年的艾叶，由于一些药用成分的流失，也不适合灸疗，而三到五年的艾叶用于艾灸，却是很适合的。古人能脱口而出“三年之艾”，可见人们对艾叶和艾灸早就有了较深刻的认识。
“七年之病求三年之艾”，话说到这里，不得不提到艾灸对慢性疾病的调理和治疗作用。艾灸是中医非常古老的调理和治疗方法，因其疗效显著而延续至今，并得到发扬光大。因为艾灸操作简单，艾叶易得，作为家庭保健之用非常合适，有通经活络、行气活血、祛湿逐寒、消肿散结、回阳救逆、防病保健的作用。家庭一般只需要艾条悬灸或使用艾灸器温灸就可以了。若是保健用，穴位的选择以关元、足三里、百会、涌泉、天枢等穴位为主。若是治疗用，可以由医生定穴。值得注意的是，由于艾叶性温，一般湿热体质、实热体质和阴虚火旺的人最好不要艾灸，或者体质改善后再行艾灸。
蕴含的哲学思想马克思主义认识论告诉我们，通过实践发现真理，又通过实践检验真理，修正错误和发现错误。真理与谬误的斗争，是真理发展的应有规律，这是为人类探索真理的历史所证明了的。只是要真理，总是能够经受住实践的考验，而一切谬误终归要为实践所否定。因此，只要客观世界在变，人们的实践与认识在发展，真理始终是不可战胜的。三年的艾草，效果好于其他年份的这一事实，是人们在长期反复实践中证明，并为人们所公认的。这一事实的发现过程，是实践、认识、再实践、再认识的过程。所以，我们也可以说，这是人们通过长期反复实践发现的“真理”。
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本文部分内容选自《成语里的中医哲学思维》（中国中医药出版社出版，邓玉霞*静曾宏著），最终解释权归原作者所有,由悦读中医（
